老街向北拐角处，有一家小小的刻章铺。店主姓沈，大家都称呼他为沈先生。
这家“沈记”刻章铺不大，沿街一个窄门脸儿，稍胖点儿的人得斜着身子才能进去。迎门一张桌子，既是工作台，也兼作柜台。后面则是一排博古架，上面摆满了大小不一、错落有致的石胎。
沈先生总是穿着那件破旧的中山装，围着带有斑驳痕迹的围裙。他的左眼戴着一只筒状放大镜，那是他工作时的得力助手。
一天下午，我来到刻章铺，想为父亲刻一枚印章。父亲是个彻彻底底的文盲，连自己的名字都不会写。那天，来了位街道干部，说要办个什么证，需要父亲签字，可父亲哪会写字呢。那时我已上了初中，父亲便让我代签，但街道干部不允许，坚持要父亲本人签字。街道干部说以后管理规范了，签字的事会常有，干脆让父亲刻一枚印章，直接戳上就行，方便省事。于是，父亲给了我几块钱，让我来找沈先生。
我对沈先生说我来刻章，他却没有理我，继续埋头工作。我提高音量又说了一遍，他头也不抬，只回了俩字：稍等。
这一等，便是差不多一个钟头，我并不觉得乏味，反倒饶有兴致地看沈先生刻章。他正在打磨印面，在一张砂纸上左三圈右三圈地磨着，来回变换方向，起初声音粗粝，渐渐地变得细腻。少顷，他又换了张更细的砂纸，继续研磨，直到声音细微得几乎听不见，才用指肚抹了一下，抹出一指肚黑灰后，在围裙上擦了擦。
随后，他取出一张宣纸蒙住印面，沿印面边缘压实，接着用毛笔在印面的宣纸上写起印文，是极为工整的小楷。他写得极慢，每一笔似乎都重若千钧。写好后，他左看右看，审视印文是否适中美观，满意了，便点上一支烟，慢慢吸着。等烟吸完，墨迹也干了，他再小心地揭下宣纸，反贴在印面上。缓缓地拿出刻刀，那刀柄是一支缠着胶布的筷子，由于时间久远，白胶布已变成了黑胶布。刀头呈菱形，磨得锃亮，在台灯下闪烁着奇异的光。沈先生握刻刀的姿势宛如小学生握毛笔，不同的是，他的手指呈九十度弯曲，指肚抵住刻刀柄，指肚因用力而显出青色，可见其力道不小，但刀尖落在印面上却如蜻蜓点水般轻盈，可谓是举重若轻。
他先沿着字迹边缘刻出轮廓，揭下宣纸，动作骤然加快，刀尖如同在印面上跳舞，又或者用行云流水来形容也不为过。他每刻几刀，就用橡皮吹吹一下。刻着吹着，字迹逐渐清晰起来。沈先生刻完Zui后一刀，将印面擦拭干净，蘸了印泥在白纸上试了一下，吁了一口气，脸上露出满意的微笑。这时，他才又点上一支烟，抬头问我：“有事？”
而此刻，我的身后已经有两个人在排队等着刻章了，其中一人开玩笑地对沈先生说：“老沈，你这么慢，一天能忙得过来吗？”沈先生不紧不慢地回答：“一人吃饱，全家不饿。”接着又说，“山珍海味也好，吃糠咽菜也罢，都是从肚肠中过一趟，就看你吃的是什么了。”
我说明来意，他慢条斯理地接过写有我父亲名字的小纸条，挑选了一枚半透明、如墨锭大小的胎料，如法炮制。等他刻好，已是夕阳西下。
我丢下三块钱，飞奔回家，只见那街道干部还在等着，面前的茶水都已经淡了。街道干部帮父亲盖了章，将章子把玩一番，赞叹道：“好章！”又感叹：“慢工出细活
多年后，我辗转多地，回到镇上。镇上发生了很大的变化。镇政府对面开了一家名为“光速”的文印社，门脸很大，门口一侧竖着花里胡哨的广告牌，上面罗列着各种业务范围，打字、复印、照相等等一应俱全。广告牌底部，一行字被放大套红：“电脑刻章，立等可取”。
出于好奇，我走进文印社刻了枚私章。果然如广告所说，速度非常快，我一支烟还没抽完，章子就已经递到了我手中。以我这肉眼凡胎，实在看不出这章子和当年沈先生刻的那枚有什么区别，甚至感觉它的造型、光泽和字体还要更漂亮些。不得不感叹，科技这玩意儿确实神奇。
回到家，我把父亲的章和我的章放在一起比较，这才看出了差别。父亲的章耐看，有分量，仿佛有灵魂；而我的章，漂亮，却显得单薄，只剩了个外表。
我跑到老街，沈先生的刻章铺依旧在那里，只是门上挂着一把锈迹斑斑的锁。沈先生早已不知去向，或许他已经去了别的地方，又或许他已经不再从事刻章这一行当。他那专注而细致的刻章身影，却深深地印在了我的记忆中……！”
刻章，即篆刻艺术的发展史，可以追溯到古代印章的起源与演变。以下是对刻章发展史的详细梳理：
一、起源与早期发展
1. 起源
印章起源于阶级社会，Zui初作为一种凭证的信物，后逐渐成为权益的证物。其制作大约始于春秋战国之际，这时候的印章主要是私人姓名印，官印还不多。印章的质料以铜为主，金、银、玉、陶等次之。
战国时期的印章称为古玺，其文字奇诡，章法错落变化，活泼多姿，具有浑穆古朴的趣味。这些印章所使用的文字都是各国自己通行的古文，不易辨识。
2. 秦代统一
秦始皇统一六国后，印章上的文字也得到统一。秦代印章的制度中，皇帝使用的叫做玉玺，以玉为之，臣民的印章则多以金属制成。秦代印章的印文采用摹印篆，即小篆的一种变体。
二、繁盛时期
1. 汉代
汉代是印章制作的极盛时期，其文字之精美，章法之变化，纽制之多种多样，在历史上实为。汉代印章按用途和性质可分为官印和私印两大类。官印的质料有金银铜玉等，私印则以姓名印为主，还有生肖印、吉语印等。
汉代印章的书体大都方正句曲，绸缪凑会，又能体字画之意，有自然之妙。后世刻印的人多以师法汉印为正途。
2. 魏晋南北朝
这一时期的印章基本上沿袭汉制，没有太大的改变，但文字和制作已逐渐草率，不及汉代的精美。
三、衰落与复兴
1. 唐宋时期
唐、宋是印章的衰落时期。官印一反汉制，印文由优美的缪篆改变为蟠曲堆砌的九叠文，私印也有采用楷书和隶书的，但篆文往往臆造，不合六书标准。
2. 元代复兴
元代吾丘衍提倡以汉法刻印，篆刻艺术稍稍得到复兴。元末王冕以花乳石刻印，是文人刻印的先驱。
四、流派纷呈
1. 明代
明代嘉靖年间，文彭于书画之余自制印章，其篆书力矫宋、元以来乖谬，出以方正，开创了文人制印的宗派。继起有何震等人，形成了皖派。
2. 清代
清代篆刻艺术发展，形成了多个流派。浙派以丁敬为首，与蒋仁、黄易、奚冈并称为“西泠四家”，后又与陈鸿寿、钱松、陈豫钟、赵之琛合称为“西泠八家”。浙派刻印以汉印为宗，又有所变革发展，对后世影响极大。
皖派在清代以邓石如为代表，其印文刚劲浑朴，丰满圆润，对后世影响深远。
五、近现代发展
近现代以来，篆刻艺术继续发展，出现了许多杰出的篆刻家，如吴昌硕、齐白石等。他们的作品在继承传统的基础上不断创新，形成了各自独特的艺术风格。
随着科技的发展，电子印章等新型印章形式也逐渐出现，为篆刻艺术的发展注入了新的活力。
刻章公司|公司印章刻制程序是一个需要严格遵循的流程，以确保印章的合法性和安全性。以下是公司印章刻制程序的一般步骤：
一、准备材料
在申请刻制公司印章之前，需要准备一系列相关材料，包括但不限于：
刻章申请书：详细说明刻章的目的、用途等信息。
营业执照：提供营业执照副本复印件，以证明公司的合法经营资格。
法定代表人或负责人身份证明：提供其身份证复印件。
经办人身份证明：如果经办人不是法定代表人或负责人，还需提供其身份证复印件。
授权委托书：如果经办人不是法定代表人或负责人本人，还需提供法人授权委托书，明确授权事项和范围。
二、申请刻制
填写申请表：根据当地公安机关或市场监管机构的要求，填写《印章刻制申请表》或相关表格。
提交材料：将准备好的材料提交给当地公安机关或市场监管机构进行审核。
三、审核与审批
材料审核：公安机关或市场监管机构会对提交的材料进行认真审核，核实材料的真实性和完整性。
审批：审核通过后，公安机关或市场监管机构会给予刻制证明或相关批文，允许申请人到指定印章经营单位办理印章刻制。
四、刻制印章
选择印章经营单位：申请人需选择具有合法资质的印章经营单位（如公安局指定的刻章店）进行印章刻制。
制作印章：印章经营单位根据申请人提交的刻制内容和相关证明材料，制作相应印章。制作过程中需确保印章的清晰度和准确性，并符合相关法律法规的规定。
五、备案登记
印章备案：印章制作完成后，印章经营单位会将制作的印章在《印章备案登记单》上留存印模，并连同相关证明材料一并交公安机关或市场监管机构办理备案手续。
核查与盖章：公安机关或市场监管机构收到相关资料后，会核查有关材料和信息，并在《印章备案登记单》上加盖特行管理专用章或相关印章。
六、领取印章
领取：备案登记完成后，申请人可以到指定地点领取印章。领取时，需出示相关证明文件并签名确认。
保管与使用：领取印章后，公司应建立健全的印章管理制度，规范印章的使用和保管，防止印章被盗用或滥用。
注意事项
在刻制公司印章的过程中，应严格遵守相关法律法规的规定，避免违法行为带来的法律后果。
伪造、变造、买卖或盗窃公司印章等行为均属违法行为，将受到法律的制裁。
公司应定期对印章进行安全检查，确保其安全存放和使用。
辽阳刻章店|辽阳刻章公司|辽阳本地刻章立等可取-大铭印章刻章店|刻制印章通常需要到公安部门进行备案。这是根据我国相关法律法规的规定，旨在确保印章的合法性和使用的安全性。以下是对这一要求的详细解释：
一、法律依据
《印章治安管理办法》等法律法规明确规定了刻制印章的备案制度。这些法律要求单位或个体工商户在刻制公章等需要备案的印章时，必须向公安部门提出申请并办理备案手续。
二、备案流程
准备材料：申请人需要准备一系列必要的材料，如营业执照副本原件和复印件、法定代表人及经办人的身份证原件及复印件、法定代表人授权刻章的委托书等。这些材料用于证明申请人的身份和资质，以及确认刻章的合法性和必要性。
提交申请：将准备好的材料递交至所在地公安局的相关部门，进行审批。审批过程中，公安部门会核对材料的真实性和合法性。
领取刻章许可证：审批合格后，由所在地公安局开具《刻章许可证》。这是公司进行印章刻制的必要凭证。
刻制印章：公司凭《刻章许可证》到公安局指定的印章刻制店进行刻制。在刻制过程中，需按照先前设计并备案的章样进行制作。
备案登记：印章刻制完成后，公司需在指定时间内到印章刻制店或公安局领取印章，并进行备案登记。这样，公司就可以合法地使用该印章，并受到法律的保护。
三、注意事项
不同地区的刻章备案流程可能略有差异，建议咨询当地公安部门或专业服务机构以获取准确信息。
在刻制和使用印章过程中，务必遵守法律法规，确保公司运营的合法性和安全性。任何伪造、变造、买卖印章的行为都是违法的，将承担相应的法律责任。
刻制印章需要到公安部门进行备案。这是为了维护印章的合法性和使用的安全性，避免印章滥用或伪造的问题。在刻制印章前，务必了解并遵守相关法律法规和备案流程。辽阳刻章店|辽阳刻章公司|辽阳本地刻章立等可取-大铭印章辽阳刻章店|辽阳刻章公司|
刻刀与石料的碰撞声，在寂静的店内回荡，仿佛是一场跨越时空的对话。老者的思绪似乎也随着这声音飘回了过去。他想起自己年少时初学时的青涩与热情，那时的他日夜钻研，只为能在这小小的印章上刻出心中的万千世界。
刻章不仅是手艺，更是一种心境的修炼。在这喧嚣的世界中，老者守着这份宁静，将自己的情感、故事和对生活的理解，一一融入到每一枚印章之中。每一个线条的起伏，每一个笔画的粗细，都经过他的精心设计和反复琢磨。
当印章逐渐成型，老者的脸上露出欣慰的笑容。那是一种对自己作品的满意，也是对这门艺术的敬畏和热爱。在他眼中，这枚印章不再只是一块刻有文字或图案的石料，而是一件有生命、有灵魂的艺术品。
他轻轻拂去印章上的碎屑，蘸上印泥，小心翼翼地在纸上按下。那清晰而有力的印记，仿佛是他对生活的庄重承诺，也是他与这个世界独特的交流方式。
刻章，是指尖的艺术，是时光的沉淀。它承载着历史的记忆，也见证着当下的美好。在这个快节奏的时代，刻章或许已不再是主流，但那些坚守这门手艺的人，用他们的执着和热爱，让这份古老的艺术得以传承和延续。
走出小店，阳光依旧温暖。而那店内传出的刻章声，仿佛还在耳边萦绕，诉说着关于坚持、关于热爱、关于艺术的永恒故事。
刻章的传说故事丰富多彩，其中一些融合了历史、文化和艺术元素，展现了印章在不同历史时期和文化背景下的独特魅力。以下是一个关于刻章的传说故事：
独孤信的煤精多面印
背景介绍：
独孤信，中国历史上一个传奇的人物，祖籍云中县，鲜卑族，北朝武川镇（今内蒙武川西南）人。他因治绩突出，被西魏权臣宇文泰赐名为信。独孤信还被称为历史上“Zui牛老丈人”，他的七个女儿都嫁给了当时的权贵，包括北周明帝、隋开国皇帝杨坚和唐朝开国皇帝李渊的皇后。
故事经过：
这枚煤精多面印是独孤信身份和权力的象征。印章由煤精制作而成，煤精又称煤玉，韧性大，适合雕刻。煤精抛光后具有明亮的沥青和金属光泽，在中国古代常被作为文人墨客的文房四宝原料之一。此枚煤精印章一共包括8条棱26个面，其中正方形面共18面，其余皆为三角形。在14个正面上，有楷书阴文镌刻着独孤信在北魏朝中的职位，印文的内容可分为三大类：公文用印、上书用印和书信用印。如“大都督印”、“大司马印”、“柱国之印”、“令”、“密”；“臣信上疏”、“臣信上章”；“独孤信白书”、“信启事”。由于所担任的官职太多，为方便起见，独孤信便将所有的官职都刻在一块印章上，无论是使用还是携带都非常方便。
故事意义：
这枚煤精多面印不仅是独孤信个人身份和权力的象征，也是研究北魏印玺制度不可多得的文物。它集三种用途于一印，且将楷书入印的历史提早了400多年，在我国现有出土文物中是首次发现。这枚印章的存在证明了印章在古代社会中的重要地位和作用，也展现了古代工匠高超的雕刻技艺和艺术水平。
吴昌硕的“明月前身”印
这不是一个传统的“传说故事”，但吴昌硕刻制“明月前身”印的过程及其背后的情感寄托也颇具传奇色彩。
背景介绍：
吴昌硕（1844-1927），名俊卿，字昌硕，号缶庐，浙江安吉人。他是中国近代的篆刻家、书法家、画家。
故事经过：
“明月前身”这方印是吴昌硕在1909年刻制的，当时他66岁，寓居苏州。这方印的刻制源于他对已故原配章夫人的深深思念。吴昌硕与章夫人在1860年定亲，但不久后因战乱分离。两年后吴昌硕归乡才知道章夫人已死于饥病且无棺木盛殓，草草埋于庭前桂花树下。多年后吴昌硕在梦中见到章夫人示形，感慨万分之下刻了这方“明月前身”印，并在印侧刻下章夫人背影像及题跋“元配章夫人梦中示形刻此作造像观老缶记”。
故事意义：
这方印不仅展现了吴昌硕高超的篆刻技艺和艺术水平，更寄托了他对已故原配章夫人的深厚感情和无尽思念。通过这方印我们可以感受到吴昌硕作为一个艺术家的情感和人文情怀以及他对生命的尊重和珍惜。
以上两个故事分别展示了刻章在不同历史时期和文化背景下的独特魅力和深刻内涵。无论是独孤信的煤精多面印还是吴昌硕的“明月前身”印都成为了中国篆刻艺术史上的经典之作。